這是華麗的惡徒冒險小說的世界

Book 1

一、

1. 楊納捷克《小交響曲》（Sinfonietta）。
2. 歷史對人類所顯示的最重要命題可能是「未來的事，當時誰也料不到」。
3. 一九二六年大正天皇駕崩，改元昭和，日本即將進入一個黑暗而可厭的時代。現代主義和民主主義的短暫間奏曲結束，法西斯主義開始興起。
4. 如果生來不是姓這個，我的人生或許不是這樣。例如姓佐藤、田中、鈴木那樣普遍的姓。我可能可以度過比較輕鬆的人生，以比較寬容的眼光看待這個世間。也不一定。
5. 不要被外表騙了，現實經常只有一個。

二、

1. 不知道為什麼，在看著那照片之間，想起了那個年代時的自己。而且胸前有一點疼痛。那是長久以來沒有嚐到的一種特別的疼痛。她的身影中似乎有喚起那種疼痛的東西。
2. 我啊，尤其以小說來講，對於自己讀不透的東西，評價最高。

三、

1. 我在這裡，同時不在這裡。我同時在兩個地方。雖然違反愛因斯坦的定理，但沒辦法。這是殺手的禪。

四、

1. 妳的想像力確實很特別。那該怎麼說呢？是擁有原創性而具有傳染性的。

五、

1. 嘿，你那邊工作怎麼樣，我這邊可一點也不在意。青豆在心裡想。這邊只是看上你的頭型不錯而已。
2. 「妳看，一流飯店的酒保 ──」

六、

1. 所以從一開始就沒有所謂文學的野心。完成的東西也不打算當成商品，所以沒有必要仔細用心在文章的表現上。
2. 天生的技術人。……始終遵行著遊戲規則。

八、

1. 無論如何，總算能在圖騰柱的最下段位置定下來了。

九、

1. 平行世界。
2. 做了這種事之後，日常的風景，看起來可能會和平常有點不一樣。不過不要被外表騙了。所謂的現實經常只有一個。

十、

1. 順體制也好，反體制也好，都無所謂了。反正都只是組織和組織的對抗而已。而且不管是大是小，我對組織這東西根本就不信任。
2. 他當時信奉毛澤東的革命思想，支持中國的文化大革命。因為文化大革命有多殘酷，多不人道的一面，這些資訊當時並沒有傳進我們耳裡。對部份知識分子而言，高唱毛語錄甚至是一種知性的時髦。
3. 不過當然不用說，所謂的烏托邦，在任何世界都不存在。就像煉金術和永動機到處都不存在一樣。高島的做法，以我看來，等於在製造什麼都不會想的機器人。從人的頭腦，取出自己思考考的配線。就像喬治．歐威爾寫在小說上的世界一樣。不過就像你可能也知道的那樣，這個世界上也有不少傢伙是主動追求那種腦死狀況的。因為那樣怎麼說都比較輕鬆啊。可以不必考慮任何麻煩的事，只要默默地照上面的吩咐去做就行了。不愁沒飯吃。
4. 基本上他們把在高島所學到的know-how，在「先驅」照樣襲用，但也在幾個地方加上自己獨創的工夫。例如換成完全有機農法。不用化學殺蟲劑，只用有機肥料栽培蔬菜。而且以都會的富裕階層為對象開始進行宅配的郵購販賣。因為這樣才能提高利潤。也就是所謂生態農業的先驅。著眼點很好。因為很多成員都是都市長大的，非常瞭解都市人需要什麼。為了獲得沒有污染，新鮮而美味的蔬菜，都市人願意支付比較貴的價錢。他們跟宅配業者簽約，簡化配送流程，建立起能夠快速將食品送達都會的獨立系統。「沾有泥土、大小不一的蔬菜」反而成為賣點，也是他們帶頭開始的。
5. 當然，深田也有責任。搭上時代的潮流發出令人熱血奔騰的言論，把不著邊際的神話灌輸到學生的頭腦裡。卻沒說這只是作作樣子的革命噢。他是一個誠實的男人，頭腦也很好。以學者來說是優秀的。但遺憾的是，有過於善辯而自我陶醉的傾向，也看得出缺乏深層內省和實證的地方。
6. 他相信這種反體制，破壞性的思想的發動，對健全社會來說是不可或缺的。也就是所謂健全的香料。

十二、

1. 什麼是正常的宗教，什麼是狂熱的迷信，本來界限就很微妙。並沒有確實的定義，全憑一個解釋。而且有解釋空間的情況，經常也會產生政治力和利益介入的空間。
2. 新宗教。以更坦白的語言來說，就是崇拜團體。
3. 「我專攻的是文化人類學。」老師說。「雖然已經不再當學者了，不過這精神到現在還滲透在體內。這學問的目的之一，是將人們所持有的個別印象相對化，從中找出人類普遍的共通項來，重新把那再一次回饋給個人。藉著這樣做，人或許可以獲得自立而屬於什麼的定位。我說的事你明白嗎？」
4. 天吾漫長奇妙的星期天，就這樣結束了。

十三、

1. 任何人都沒有像穿著鞋踏進人家家裡，那樣的權力。而且所謂的無力感，會多麼嚴重地繼續侵蝕人們的心。
2. 以男女關係來說，環真是天生的受害者。
3. 如果小說造成話題，媒體蜂擁而來，許多可口的事實都將曝光，事情不就不可收拾了。

十四、

1. 天吾不太喜歡小松這種會算計的一面。一面有點輕視文壇，一面方便地利用著這個系統。
2. 那是柏拉圖。亞里斯多德和柏拉圖，以比喻來說，就像歌手梅爾．托美（Mel Torme）和平．克勞斯貝（Bing Crosby）的差別那樣。




3. 不過即使這樣說，他對於獲得普遍水準知識的基本願望 ── 天吾認為這應該是人或多或少都應該有的自然欲求 ── 也未免太薄弱了。



十五、



1. 「我喜歡的只有一個人。」青豆說。「十歲的時候喜歡上那個人，握過手。」
2. 那種事只是通過而已，什麼也沒留下。
3. 「我等不及了。」什麼地方有人說。



十六、



1. 這是華麗的惡徒冒險小說的世界。



十七、



1. 簡直就像沒生好的小孩那樣，有點客氣地靠在大月亮旁邊浮著。
2. 可以窺見超越單純憤怒和嫌惡的某種什麼。那可能是精神最深處的，又硬又小，而且沒有名字像核一樣的東西。
3. 以穿透岩壁般的眼神暫時看著青豆。
4. 我們都分別以毫無道理的形式失去重要的人，深深受到傷害。這心的傷痕可能無法痊癒。
5. 那與其說是瘋狂不如說是類似瘋狂的什麼。
6. 「Little People。」少女說。



十八、



1. 不過對我來說，我想如果可以巧妙地放出釣餌，能把媒體的關心往繪里雙親的方向誘導就好了。往他們在什麼地方做著什麼的方向。換句話說把警察無法做的事，或沒興趣的事，轉而讓媒體來代勞。也想到如果順利的話，說不定能利用這個機會把他們兩個人救出來。
2. 你應該也知道。在一個密閉的同質性集團中，所有的事情都可能發生。
3. 喬治．歐威爾在《一九八四》中，正如你所知道的，讓叫做Big Brother的獨裁者出場。當然是將史達林主義預言化的故事。於是Big Brother這個用語，從此以後開始變成一種社會性的圖騰在發揮作用。那是歐威爾的功勞。不過在這個現實的一九八四年，Big Brother實在太有名了，變成太容易看透的存在。如果在這裡Big Brother出現的話，我們可能會指著那個人物這樣說：「小心。那個傢伙是Big Brother！」換句話說，在這個現實世界已經沒有Big Brother出場的一幕了。取而代之的是，輪到這Little People式的東西出場。你不覺得是很有趣的對比嗎？
4. 不，誘餌這個字眼並不恰當。在製造一個漩渦的印象比較接近。這樣一來周圍的東西可能將開始配合那漩渦而旋轉。我在等待這個。
5. 人們從兩個人周圍像河水般快速流過。
6. 據說他經常在昏暗的場所，在那裡冥想。



十九、



1. 在青豆眼裡，那並不像現實的風景。他們看來好像正在畫一幅虛構的畫。標題可能是「分享祕密的女人們」。
2. 我們在人生的過程中，各自背負著過重的包袱。就像老婦人說得那樣，我們像一個家族那樣。一個內心擁有深深傷痕這個共通項目，抱著某種缺陷，繼續沒有終了的戰爭的擴大家族。



二十、



1. 但他一直很愛親手拿筆把字寫在紙上這種古典的行為。
2. 和同年齡的女性認識、戀愛、擁有性關係，必然會帶來責任，那是他不太歡迎的。必須經歷的幾個心理階段，對可能性的暗示，感情和想法上不可避免的衝突……這一連串的麻煩希望儘可能不必背負。
3. 責任和義務的觀念，經常讓天吾害怕、畏縮。他一面巧妙地避開必須負責任的立場，一面渡過他過去的人生。不牽涉到複雜的人際關係，儘量避免被規則綁住，不發生借貸關係。一個人自由而安靜地活著。這是他一罐繼續追求的事情。為了這個他也準備忍受大多的不自由。
4. 花了很長的時間才知道那是什麼。那是深繪里的安靜睡臉。
5. 「小說家不是解決問題人，是提起問題的人。」這確實是契訶夫說的。



二十二、



1. 如果不得不把自己所穿過的時間，依照順序就那樣均勻地接受下來的話，人的神經一定無法忍受。那樣的人生一定接近拷問。



二十三、



1. 使他們的言語和舉動變得更華麗而積極起來。
2. 醞釀出像輕歌劇和黑色電影合一的獨特氛圍。
3. 不過從道德觀點來想一想，殺害男人收取金錢，和與男人做愛收取金錢比起來，到底哪一邊比較正當呢？很難判斷。
4. 教義上要說是解構還是什麼的呢，只是宗教印象的拼湊集合。這裡有New Age精神主義、有時髦的學院主義、有自然回歸和反資本主義，再適度撒上神祕主義的香料。這樣而已。完全沒有實體之類的東西。不如說沒有實體就是這個教團所謂的實體。套句麥克魯漢的話，媒體本身就是訊息。這方面要說酷也很酷。
5. 是這個意思。內容因包裝的特質而成立，不是那相反。
6. 「先驅」這個教團，一面神氣地高唱否定現世的價值，卻相對地，某部份，比現世更露骨地實施階級社會喲。
7. 記憶從父母傳承給孩子。所謂的世界，青豆姊，就是一種記憶和相反一方的記憶永不休止的戰鬥喔。